आगाशिव लेणी गुंफाओ के सारे में जाणकारी हिंदी में Agashiv leni gumpha ke bare me jankari hindi me
• जगह :
ये गुफाएं भारत देश के महाराष्ट्र राज्य में सातारा जिले के कराड तालुका में जाखिनवाड़ी गांव के पास पहाड़ों में देखी जा सकती हैं।
• अगाशिवा गुफाओं की यात्रा के लिए पर्यटक मार्ग:
• मुंबई, पुणे, जो महाराष्ट्र राज्य में एक अंतरराष्ट्रीय गंतव्य है, से हमारे पास एन.एच. है। 4 हम इस राष्ट्रीय मार्ग से सतारा जिले के कराड के निकट इस स्थान पर जा सकते हैं।
• मुंबई - पुणे - सातारा - कराड - जखिनवाड़ी - अगाशिव डोंगर।
• जखिनवाडी कोल्हापुर की ओर जाने वाले राष्ट्रीय राजमार्ग पर कराड शहर से 5 किमी की दूरी पर स्थित है।
• अगाशिव पहाड़ी जखिनवाड़ी से मात्र 700 मीटर की दूरी पर है। यह रास्ता सुविधाजनक है. जल्दी पहुंचा जा सकता है.
• कराड - मलकापुर होते हुए - अगाशिव पहुंचा जा सकता है।
• इस पर्वत का आकार हिंदू धार्मिक प्रतीक ॐ से मिलता जुलता है। इसलिए इस स्थान को अगाशिव कहा जाता है।
• अगाशिव हिल्स में घूमने की जगहें:
• सबसे पहले हम अपने वाहन को कराड शहर से जाखिनवाड़ी गांव में पहाड़ी के नीचे वन क्षेत्र में पार्क कर सकते हैं।
• चरण पथ :
महाराष्ट्र सरकार ने गुफाओं तक पहुंचने के लिए सीढ़ीदार रास्ता बनाया है। यह लगभग 500 से 600 सीढ़ियाँ है। चढ़ाई आसान है.
इस जगह के ऊपरी हिस्से में आकर आप एक तरफ 26 गुफाएं देख सकते हैं।
• गुफा क्रमांक 6,7,12,17 :
उपरोक्त सभी गुफाएँ चैत्य गृह हैं। ये गुफाएं संपूर्ण बेसाल्ट चट्टान की खुदाई करके बनाई गई हैं। छेनी पारंपरिक तरीके से हथौड़े का उपयोग करके बनाई जाती है। चैत्य के अंदर एक स्तूप है। इस स्थान पर कोई बुद्ध प्रतिमा नहीं है। और इन गुफाओं की खुदाई दूसरी शताब्दी ईस्वी से पहले हीनयान बौद्ध संप्रदाय द्वारा की गई थी। भीतरी स्तूप की परिक्रमा कर सकते हैं। कार्ले, भाजे, बेडसा की गुफाओं के विपरीत, यहां कोई स्तंभ नहीं हैं। इससे यह पता चलता है कि ये गुफाएं भी पहले के समय की हैं। क्योंकि उस गुफा में बौद्ध चित्र और मूर्तियां देखने को नहीं मिलती हैं।
• छठी गुफा के बाहर थोड़ी नक्काशी दिखाई देती है। जिसके एक तरफ अशोक चक्र और दूसरी तरफ शेर की मूर्ति है। अंदर एक स्तूप है. इसके चारों ओर एक गोलाकार पथ है।
• सातवीं गुफा :
• विट्ठल रुक्मिणी मंदिर :
एक गुफा में आप देख सकते हैं कि स्तूप के स्थान पर विट्ठल और रुक्मिणी मंदिर बनाए गए हैं। यहां इस गुफा को दोबारा मंदिर का रूप दिया गया। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह पेशवा काल के दौरान हुआ था। इसके बाहर एक मंडप संरचना और अंदर गभारा है।
• बारहवीं और सत्रहवीं गुफा में आप बुद्ध स्तूप देख सकते हैं।
• अन्य विहार गुफाएँ :
इस स्थान की अन्य गुफाएँ विहार हैं। बाहर की ओर विस्तृत हॉल हैं, और अंदर छोटे ध्यान और शयन कक्ष हैं। प्रत्येक विहार और चैत्यगृह के बाहर एक पानी की टंकी या पोरी खोदकर तैयार की जाती है। इसे निवासी भिक्षुओं के स्नान और पीने के पानी की आवश्यकता को पूरा करने के लिए बनाया गया था।
गुफाओं का यह समूह विश्राम और ध्यान के साथ-साथ उन भिक्षुओं के लिए डिज़ाइन किया गया है जो बरसात के दिनों में या चारिका के दौरान बुद्ध धम्म का प्रसार करते हैं।
• गुफा संख्या 23 :
इस जगह पर आप पानी का झरना देख सकते हैं। निम्नलिखित गांवों के स्थानीय लोग इस स्थान को पवित्र मानते हैं। मलाई देवी की पालकी को इसी गुफा में लाया जाता है। और वापस गांव ले जाया जाता है. यह प्रथा हर साल दशहरे पर की जाती है।
मलाई देवी को जल की देवी के रूप में जाना जाता है।
यहां की गुफाओं में अब दरवाजे लगे हुए हैं। इनमें से कुछ गुफाओं की बाहरी दीवारें ढह गई हैं। तो वहाँ कुछ व्यापक विहार हैं। कुछ इतने छोटे हैं कि उनमें एक या दो लोग बैठ सकते हैं।
• गुफाओं का दूसरा समूह:
पहाड़ी के दूसरी ओर कोयना बस्ती के पास हमें गुफाओं का एक और समूह मिलता है।
• कालभैरव मंदिर :
गुफाओं के इस समूह में एक हिंदू देवता कालभैरव स्थापित हैं। इस गुफा के बाहर पानी के छोटे-छोटे कुंड हैं। यहां के एक तालाब में आप कमल के फूल देख सकते हैं।
यहां छोटे-छोटे कमरे हैं. यहां आप कुछ विहार भी देख सकते हैं।
• गुफाओं का तीसरा समूह :
• गुफाओं का एक और समूह अगाशिवा गांव के बगल में पहाड़ी के पश्चिमी किनारे पर देखा जा सकता है। यहां की गुफा संख्या 48 एक स्तूप है। यहां की गुफा में अर्ध नटेश्वर की मूर्ति देखी जा सकती है। बाकी गुफाएँ विहार हैं।
• हम आगे-पीछे जाकर सभी गुफा समूहों में वापस जा सकते हैं।
• अगाशिव लेने के बारे में संक्षिप्त जानकारी:
• यहां की गुफा में कोई शिलालेख नहीं है। लेकिन यहां के स्तूप और विहार संरचना को देखकर पता चलता है कि यह हीनयान बौद्ध गुफा है।
• इन गुफाओं को स्थानीय क्षत्रपों, राज्यों के दान और समुदाय के परोपकारियों के दान द्वारा डिजाइन किया गया था।
• ये गुफाएँ वर्षा के दिनों में बौद्ध उपासकों के विश्राम और पूजा, तपस्या तथा निवास के लिए बनाई गई थीं।
• यहाँ की कुछ गुफाएँ समय के साथ नष्ट हो गई हैं।
• हाल ही में भारत सरकार के प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार कर इसे पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया गया है।
• स्तूप बौद्ध भिक्षु का प्रतीकात्मक रूप या बुद्ध रूप है।
• चैत्य के अंदर एक स्तूप है। यहां सिंह मंदिर प्रकार के चैत्य हैं। बुद्ध के अनुयायी और साधक यहां प्रार्थना करते हैं।
• विहार बुद्ध साधकों का निवास स्थान है।
• समय के साथ सत्ता परिवर्तन के साथ इन गुफाओं में बदलाव आया है। बौद्ध राजाओं के शासनकाल में यहां चैत्य और विहार बनाये गये थे। बाद में हिंदू धार्मिक शासन के दौरान यहां हिंदू मंदिरों का निर्माण होता देखा गया है। यह एक बदलाव है जो समय के साथ बदला है। जो जैसा है उसे शांतिपूर्वक स्वीकार कर वह मिश्रित संस्कृति का दर्पण बन गया है।
• यहां अगासिवा लेने के बारे में जानकारी दी गई है।
